KROGSHOLM.COM

TEKST 1

For længe, længe siden kastede Olorun, himmelguden, en stor kæde ned fra himlene til havene.
 

Oduduwa, Oluruns søn, kravlede ned af kæden. Oduduwa tog en håndfuld støv, en særlig femtået høne, og en palmenød med sig.
Han kastede støvet ud over de oprindelige have og satte hønen ned på støvet. Hønen skrabede og skrabede med stor flid i støvet indtil det dannede den første tørre jord.
I denne nye verdens centrum skabte Oduduwa det fantastiske Ife-kongedømme. Han plantede palmenødden, som groede op til et stolt træ med 16 grene symboliserende Oduduwas 16 sønner og sønnesønner.

 

Oduduwa var kongedømmets første regent og faderen til hele Yoruba-folket. Som tiden gik kronede han sine 16 sønner og sønnesønner og sendte dem afsted for at skabe deres egne store Yoruba-kongedømmer. Som efterkommere af himmelguden, var disse første Yoruba-regenter og deres nærmeste efterkommere guddommelige konger. Kun de kunne bære de særlige slørkroner som symboliserer deres hellige magt.    

 

 

Vejledende kommentar:

 

Grundidé

I overensstemmelse med Yoruba (YOUR-a-bah) mytologi, var de første Yorubakonger skaberen Oduduwas (oh-doo-DOO-wah) afkom. En Yoruba konges krone viser dens bærers status og giver kongen magten til at interagerer med åndeverdenen til nytte for sit folk. Et slør, et stort ansigt, og en gruppe fugle er ofte fremtrædende symboler på en Yoruba konges krone.

 

Yoruba-folket

Det vestafrikanske Yoruba-folk har boet i det som nu er Nigeria og Republikken Benin siden det 11. århundrede. Det tidligste Ife- og Oyo-Yoruba-kongedømme spredte sig over umådelige områder. Oduduwa regerede disse kongedømmer rådgivet af et råd bestående af ældre og høvdinge. Som en del af deres kongelige udsmykning, bar kongerne særlige kugleformede slørkroner.

 

Kronerne

De  kugleformede kroner, såkaldte adenla ("store krone") er mere end et symbol på kongedømmet. Hver krone legemliggør idealer om politisk og personlig stabilitet, tilflugtssted for de undertrykte, frelse, og meget mere. Kronen gav, idet den kun blev båret ved ceremonielle lejligheder, kongen magt til at kommunikere med sine forfædres ånder, til nytte for sit folk. På andre tidspunkter blev den stillet til skue og omgærde med samme respekt og opmærksimhed som kongen selv. Fordi disse kroner besidder så megen kraft, er de blandt de blandt Yoruba-folkets mest hellige genstande. Borgerkrige, som begyndte i 1890erne, splittede Yoruba kongedømmerne. Britisk og fransk indblanding fra 1890erne til 1060erne udfordrede den traditionelle Yoruba-livsform. I dette klima af politiske omvæltninger begyndte Yoruba-ledere uden officielt krav på tronen at udøve hvervet og at bære slørkroner. Selvom Yoruba-kongernes hellige magt er begrænset i dag, er der stadig diskussion om retten til at bære slørkroner. 

 

Kongens krone
Det 19. århundredes kongekroner er fremstillet af tusindvis af små lysende glasperler i mange farver. Mange af denne krones ansigtstræk er typiske for næsten alle hellige Yoruba-kroner.

 

Sløret
Det mest karakteristiske træk ved denne krone er perlesløret, som engang faldt som en kaskade foran kongens ansigt. Et net af sorte, hvide, rødbrune, og blå perler er omkranset af mangefarvede kæder af perler. Sløret skjulte kongens ansigtstræk, så mænd og kvinder blev beskyttet mod at se direkte på hans ansigt, mens han var forenet mig sine kraftfulde forfædre.

 

Ansigtet
Et stort gult ansigt dominerer kronen. Dets sort-hvide mandelformede øjne, den gule næse, og ovale blå mund er fremhævet i forhold til overfladen. De tre vertikale streger på hver side af af næsen er ar, som viser kongens afstamning. Ansigtet symboliserer en af kongens royale forfædre, sandsynligvis Oduduwa og forener forfædrenes åndelige verden med kongens og hans folks jordiske verden.

 

Overbygningen
En høj stribet overbygning, måske repræsenterende en frisure, står oven på hovedet. Blandt nogle Yoruba-mennesker signalerer overbygning oven på hovedet hos særlige individer åndelig magt. Overbygningen på denne krone indeholdt tidligere et bundt urtemedicin, som gav kronen dens styrke. Af frygt for at han ville blive blind, måtte end ikke kongen se ind i sin egen krone.

 

Fuglene
Seksten farvestrålende perlebesatte fugle omkranser kongens krone. Disse fugle symboliserer en guddommelig kraft kaldet àshe (ah-SHE), kraften til at få ting til at ske, som kun de højeste yorubamænd eller kvinder besidder. Fuglene udtrykker asheen hos kongen og en gruppe af ældre kvinder, kaldet "mødrene", som er hans støtter. "Mødrenes" særlige kraft gør dem i stand til at transformere sig til nattefugle, som straffer og ødelægger de, som er arrogante, selviske, eller på anden måde amoralske. På kronen symboliserer fuglene kongens magt og mødrenes magt til at beskytte ham og hans folk. 

 

Øvelser: