ABORIGINERNE I ARNHEM LAND
materiale fra
NUMBULWAR COMMUNITY EDUCATION CENTRE
Redigeret oversættelse og bearbejdning fra http://www.ozoutback.com.au/numbulwar_site/ ved Lars Krogsholm, efteråret 2003
TEKST 14
Numbulwar Community Education Centre er en skole med omkring 250 studerende fra børnehaveklasse til gymnasieniveau. Skolen er tosproget, idet der undervises på både engelsk og Nunggubuyu-sprog.
Denne hjemmeside blev lavet i det sene 1997 og tidlige 1998 af Ludo Kuipers, den daværende lærer i lingvistik. Tekstet er af Jean Illingworth, som var skolens rektor i fem år, indtil midten af 1998. Hun har æren for at have gjort denne tilbagetrukne skole til vel nok den bedste i regionen på daværende tidspunkt. Fotos er taget af Ludo Kuipers.
Numbulwar er et aboriginsk lokalsamfund ved floden Roses udmunding i Carpentaria-golfen i det sydøstlige hjørne af Arnhemland, som er beliggende i Northern Territory. Byen ligger cirka 400 km med fly øst for Katherine og 250 km syd for Nhulunbuy.
Man regner med et befolkningstal på cirka 1000. Tallet varierer alt afhængig af, om der finder begivenheder sted, som begravelser, religiøse eller kulturelle ceremonier og andre lokalsamfunds betaling af minedriftsafgifter.
Byen er opført mellem nogle sandbanker, hvorfra man har udsigt over flodmundingen og videre ud over bugten. Nærområdet har tørke og høj luftfugtighed det meste af perioden fra oktober til April og sporadisk skybrud fra december til marts.
Aboriginernes samfund er delt i to hovedgrupper eller moieties. Ægteskab kan kun indgås mellem medlemmer fra hver sin hovedgruppe. Under den ene hovedgruppes ceremonier, optræder den anden som "Junggayi" eller ritualledere. De to hovedgrupper i Arnhemland benævnes som regel "Yirritja" and "Dhuwa". I Numbulwar omtales de som henholdsvis "Mandirrija" og "Mandhayung".
Modstående kort giver en fornemmelse for hvor de forskellige klaner i området traditionelt har deres territorier. "Ejerskabet" er bestemt af at der eksisterer steder med en særlig betydning, idet man forbinder dem med ceremonier og sangkredse, der hører de enkelte klaner til. Området langs med Rose River, her under også Numbulwar, tilhører Nunggayinbala klanen. Nogle klaner har fælles sange og er derfor markeret med samme nummer på kortet. For eksempel er Nunggarrgalug-klanen, hvis område er det rundt om Harris Creek, forbundet på denne måde med Wurramarrba (som lever på Bickerton Island) og Wudal fra Roper River regionen.
De fleste af indbyggerne tilhører Nunggubuyu-klaner (de wubuyu-talende) og mindre familiegrupperinger med anden sprogbaggrund, for eksempel Anindilyakwa (fra Groote og Bickerton øerne), Mara, Ngandi og Ritharrngu: se kortet over regionens klan-områder. Nunggubuyu-folket fastholder tætte kulturelle og familiære bånd til aboriginske samfund på Groote Eylandt og ved Ngukurr. Som resultat af kontakt med Ngukurr (den tidligere Roper River Mission), er det altdominerende talte sprog i Numbulwar, især blandt de unge, kriolsk.
Numbulwar blev etableret som en fast bosættelse af Aboriginal peoples and the Church Missionary Society i 1952. CMS begyndte en overdragelse af den administrative bemyndigelse til aboriginerne fra midten af 1970'erne.
Der har fundet meget nyt byggeri sted i lokalsamfundet og på Homeland Centres (Outstations),lige fra Wuyagiba (Numamurdirdi land), nord for Roper River, til Walker River (Manggurra land) omkring 120 km nord for Numbulwar.
En betydelig overbefolkning i den eksisterende boligmasse fortsætter desværre med at være et problem, ligesom den høje arbejdsløshed, især blandt unge, gør det.
Samfundet bliver administreret af Numbulwar Numburindi Government Council. Alle der vil besøge må indhente tilladelse til at bevæge sig ind i distriktet. De ansatte ved Education Department har indgået en aftale mellem TLO's og departementet og er automatisk beskyttet. Indrejsetilladelser søger man gennem Northern Land Council i Katherine eller Darwin. Skolen har de rette ansøgningsblanketter. Hvis du ønsker at nogen skal besøge dig her, kan du også få en ansøgningsblanket hertil på skolen, ligesom det er muligt at få den underskrevet her og videresendt til NLC.
Før man tager på en tur ind i bushen, er det høfligst og forventet at man udbeder sig en tilladelse fra de jordbesiddere, hvis område man vil aflægge et besøg. Det gælder i særdeleshed, hvis man ønsker at gå på jagt. Planlæg aldrig at ville jagte et bøffel-trofæ, da bøffelen er både indkomst- og fødekilde for de fastboende.
Der afholdes forskellige tilbagevende ceremonier i lokalsamfundet, og bortset fra det der kun vedrører de hellige mænd, for eksempel GUNABIBI, er ikke-aboriginere velkomne som tilskuere.
Blandt de ceremonier som er afholdt på det seneste er NGARRAG- eller MARDAYIN-ceremonien, som er et af de mest betydningsfulde hellige mandsritualer, og her fik den offentlige del af ceremonien stor tilslutning fra hele lokalområdet, især det spektakulære afslutningsrirual: dansen i vandkanten.
WUNGUBAL eller offentlige lejrsange med tilhørende danse, der akkompagneres af didjeriduer og claves, er en tilbagevendende begivenhed og fremføres også ved begivenheder som studentereksamen, velkomstceremonier og til begravelser. Traditional dans finder også regelmæssigt sted på skolen.
MANDIWALA-initiationsceremonien afholdes til ære for unge drenge og kulminerer med deres omskærelse. Disse ceremonier bliver afholdt på særlige områder i byens udkant. Der er vise offentlige dele af ceremonien, åben for alle, men de afsluttende ritualer er kun åbne for mænd.
En alternativ omskærelsesceremoni, inkluderende WUNGUBAL-sange og ritualer fra det nordlige Arnhemland kan afvikles i lejr inde mellem husene. Alle er velkomne og traditionel dans finder sted hele dagen og et godt stykke af natten med.
Russell Numamurdirdi, Liaison Officer i skolen, maler sin søn til "Ngarrag"-ceremonien og skolebørn danser "Dhambul"-dansen ved en "Wungulbal" på stranden i Numbulwar.
Traditionel dans er en livsform i Numbulwar og, ud over dens tilknytning til ceremonier, byfester og begivenheder som begravelser o.l., er der lejlighedsvis også traditionel "Wungubal"-dans i skolen. Nogle af de ældre
mænd kommer og synger, akkompagneret af clapsticks og didjeriduer. Børnene er bemalet med hvid okker og instrueret i deres forskellige klandanse.
Galiliwa Nunggarrgalug underviser i fremstilling af spyd ogviser hvordan man laver hovedbånd.
Der bliver stadigt lavet traditionelt håndværk i Numbulwar; nogle af kvinderne væver måtter og nettasker af pandanus-blade og mændene laver blandt andet spyd til fiskeri og didjeriduer.
Sådanne aktiviteter er virkelig gode, når man vil lære noget om sproglige og kulturelle sammenhænge.
Dette år blev de ældste drenge oplært i at lave spyd og de brugte senere disse under deres fiskeri på stranden. I deres tidligste barndom lavede børnene en rød farve af rødderne fra den plante, som man kalder "dhunda" og brugte den til at farve hårbånd af græs; de lavede nogle bambus-væverier og lavede også en afskærmning af bark. Alle disse aktiviteter blev optaget på video, som igen blev brugt til at lave fotografier.
En anden vigtig beskæftigelse, madlavning, har selvfølgelig også en vigtig placering; kogning af fisk, muslinger og endda skildpadder finder alt sammen sted på stranden under ekskursionerne, forudsat at de proceduremæssige tekster er på Nunggubuyu-sproget.